威海包裝紙殼 什么是威海人所說(shuō)的

威海的民風(fēng)民俗——威海剪紙

威海市地處膠東半島最東端，依山傍海，地理環(huán)境得天獨(dú)厚。這里的生民，男以漁、農(nóng)為業(yè)，女以繡織為主，在千百年的歷史演變中，形成了諸多具有海洋文化特征的民間藝術(shù)，剪紙即是極具代表性的民間藝術(shù)之一。

威海剪紙的顯著特點(diǎn)是：構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，線條流暢，寓意鮮明，粗獷之中兼具抽象、夸張的審美取向。在這里，民間藝人創(chuàng)作的大都是美化生活的實(shí)用剪紙。按其用途大致可分為窗花、墻花、頂棚花、紙斗花、燈籠花，用于手繡或刺繡的枕頭花、鞋花、鞋墊花、荷包花，以及兒童兜肚花、兒童虎頭靴和虎頭帽花等；花樣內(nèi)容則多以海洋動(dòng)物如：龍、蝦、魚、蟹；飛禽走獸如鳳凰、孔雀、蝙蝠、金蟾、玉兔、虎、獅、鶴、鹿、雞、貓、狗和漁鄉(xiāng)生產(chǎn)生活場(chǎng)景為主，有的剪紙高手還創(chuàng)作以神話傳說(shuō)為題材的系列剪紙，總之無(wú)論何種題材，都具有濃郁的生活氣息和海文化特色。

在威海剪紙不僅是民間精神生活的一部分，更是漁家和農(nóng)人在節(jié)日、喜慶活動(dòng)中的重要組成部分，它伴隨著世代相傳的風(fēng)俗習(xí)慣、婚嫁迎娶等特殊需要在民間廣為流傳，并影響著廣大群眾的日常生產(chǎn)生活，在承襲、傳播民間民俗文化方面發(fā)揮著巨大作用。威海剪紙不僅寓意豐富、獨(dú)具藝術(shù)特色，而且也是民俗學(xué)、考古學(xué)和神話傳說(shuō)的豐富載體，具有不可估量的研究?jī)r(jià)值。

威海龍港紙業(yè)工人上班累嗎

威海龍港紙業(yè)工人上班累，具有高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)和工作時(shí)間長(zhǎng)。

1、高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)：紙張生產(chǎn)需要進(jìn)行重復(fù)性的體力勞動(dòng)，如搬運(yùn)紙張、調(diào)整設(shè)備等，這些工作都需要工人長(zhǎng)時(shí)間站立和操作，容易導(dǎo)致肌肉疲勞、體力透支等情況。

2、工作時(shí)間長(zhǎng)：紙張生產(chǎn)是一個(gè)連續(xù)性和批量性比較強(qiáng)的生產(chǎn)過(guò)程，因此工人需要長(zhǎng)時(shí)間待在生產(chǎn)線上進(jìn)行操作，加班情況也比較普遍，這會(huì)導(dǎo)致工人疲勞感更加明顯。

什么是威海人所說(shuō)的***發(fā)紙***

按威海民俗，除夕之夜煮好餃子之后，有一個(gè)重要的儀式，就是“發(fā)紙”，人們焚香燒紙祭天祭祖。其實(shí)，發(fā)紙為發(fā)子之誤。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，在過(guò)大年的子時(shí)要舉行一系列的祭祀活動(dòng)和慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)的總稱就叫發(fā)子。發(fā)子階段的祭祀活動(dòng)，是古代的禮儀。民間往往把發(fā)子單純理解為“發(fā)紙”———燒紙而已。

威海舊時(shí)期發(fā)子的祭祀儀式和慶祝活動(dòng)是相當(dāng)隆重的。經(jīng)濟(jì)條件富裕的人家，事先在庭院的正南方擺設(shè)供桌，供桌中央擺著神位，另有香爐、燭臺(tái)及各類供品。祭祀時(shí)，家長(zhǎng)領(lǐng)著全家人分長(zhǎng)幼尊卑依次排列，先生香、燒紙、斟酒、鳴放鞭炮、敬拜天地諸神，再按次序叩拜門神、灶神、家堂、祖先。這些祭祀活動(dòng)結(jié)束后，本家晚輩依次給長(zhǎng)輩叩頭拜年。經(jīng)濟(jì)不富裕的人家，則在進(jìn)入發(fā)子階段，搬張小飯桌，擺上餑餑、水餃、米飯、酒菜等，也是全家出動(dòng)，在院子里放幾掛小鞭，燒幾張紙錢，祭拜完天地諸神，再回屋祭祀祖宗，然后全家人團(tuán)團(tuán)圓圓吃年夜飯。

發(fā)子的另一個(gè)重要儀式就是“迎財(cái)神”，據(jù)說(shuō)財(cái)神爺在每年的子時(shí)到人間體察民情，為一些心地善良品德好的人賜福。這個(gè)時(shí)候家家戶戶都搶著迎財(cái)神。有的人家專設(shè)財(cái)神牌位，掛財(cái)神像。迎神時(shí)，先點(diǎn)著香，到院子里向外鞠躬禮拜，口中念道：“迎財(cái)神，接財(cái)神，把財(cái)神接到家里頭?！狈瞪砘匚輰⑾悴宓截?cái)神牌位前的香爐里，就算是將財(cái)神迎進(jìn)了家。